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很多的。而且有一些老和尚，比较古朴的老和尚，他们都很激烈地批评佛教的这种世俗化，包括佛教现代化的方向。 （2007年11月2日在“西山论道：东西方宗教的定位和展望”论坛上的发言，根据录音整理，未经本人...
杨维中
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了宗教需要，又促进了生产力的发展，成为世界上的科技大国。 5 佛教的平等观、自律观、自他观和“和谐世界、从心开始” 2006年我国在杭州和普陀山举行了首届世界佛教论坛，这是我们国家建国以来的...
嘉木扬
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陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）1996年12月 郑群辉《北宋诗僧慧洪觉范的文学成就》，《学术论坛》，1997年3月 陈德礼《妙观逸想：古代艺术家的审美体验及其意义世界》，《华中师范大学学报》...
吴静宜
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论坛》1995年第3 期。）他在长安应举和为政时期，曾与文畅等出入官场文坛的僧侣结交，很欣赏晋宋以来谢安石、王羲之、习凿齿、谢灵运、鲍照等人与和尚支道林、释道安、慧远、慧休的关系，并极力称赞那些与...
王树海/王凤霞
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【原文出处】《中华文化论坛》 【原刊地名】成都 【原刊期号】200004 【原刊页号】91～98 【分 类 号】B9 【分 类 名】宗教 【复印期号】200101 【 标 题 】中国古代宗教管理体制源流初探 【 作 者 】龙显昭 【作者简介】龙显昭 四川师范学院历史系教授（邮政编码 637002） 【 正 文 】 我国对宗教实施管理，是从佛教开始的。随着道教的勃兴，封建王朝...
龙显昭
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的无质状态。”（《东方论坛》1997年第1期，第13页） ⑨东晋僧伽提婆译《增壹阿含经》卷一七《四谛品》:“所谓苦谛者，生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、恩爱别离苦、所欲不得苦，取要言之，...
普慧
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“以意逆志”：从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程 兰拉成 [合肥]江淮论坛，2005年第3期 126-132页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】作者单位：宝鸡文理学院中文系。(陕西 宝鸡 721007) ------------------...
兰拉成
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十二 [73]《履园丛话》卷十一上 [74] 宋?董史《皇宋书录》卷中 [75]《题跋》卷八《戏草秦少游〈好事近〉因跋之》 本文转自: 中国书法论坛 http://www.artlt.com 原...
陈志平
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中国湖北佛教禅宗文化论坛” (2006年12月，武汉)提交论文。 ⑧参见忽滑谷快天《韩国禅教史》，朱谦之译，北京：中国社会科学出版社，1995年，第214页、第216页；许兴植： 《印度的灯传与...
段玉明
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17.民众信仰与六朝社会，萧放，《东方论坛》，2003年03期； 18.试析魏晋玄学背景下中国佛学的发展，吴丹，《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》，2003年03期； 19.佛教中国化的再...
不详
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